Hello World

吞风吻雨葬落日 欺山赶海踏雪径

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《有限与无限的游戏》

第一章 世界上至少有两种游戏

1 有两种游戏,有限与无限的游戏,有限游戏以获胜为目的,无限游戏以继续游戏为目的。这也是全书的核心

2 有限的游戏有明确的终结,且胜利者的认定完全依赖于玩家之间自由意志的共识。没有自由就没有游戏(这里引入了裁判与观众主要是想说明游戏的结论在于玩家本身,而不是外部的角色)

3 有限游戏的合法性与可结束的特性,依赖于全体玩家对游戏边界(时间、空间、参与人)的共同认可(这些边界让所有玩家在一致的框架下对谁是赢家达成共识)

4 有限游戏的边界都是由外部世界定义的

5 有限游戏中虽然只有一个人或团队可以获胜,但其他参与者可以争取更高的排名(即使不是获胜者也可以有较高排名)

6 有限游戏是外在定义的,无限游戏是内在定义的。无限游戏的时间不是世界时间,而是游戏本身创造的时间。但有限和无限的游戏有一个共同点:玩家必须是自由的。

7 有限游戏可以在无限游戏内进行,但无限游戏不能在有限游戏内进行。无限玩家将他们在有限游戏中的胜负视为持续游戏中的片刻。(玩无限游戏不要在乎一时的得失)

8 有限游戏必须有内部 规则 ,规则限制玩家行动的范围,规则是玩家同意谁获胜的合同。(规则定义了游戏)

9 有限游的规则必须提前公布并获玩家同意,规则的最终合法性来自玩家共识。

10 有限游戏的规则在游戏过程中不能改变,而无限游戏的规则必须在游戏过程中改变(因为要防止任何人获胜终止游戏)

11 有限玩家在边界内游戏;无限玩家与边界游戏。

12 参与有限的游戏始终是自由的选择,看似有很多被迫、被选择的情况,让人误以为是必须玩,但其实所有的限制都是自我施加的。原因如下 1. 周围人对你的期许,你自己害怕失去资格。2. 有限游戏为了胜利,每一步都围绕赢,容易让人误以为只能这么做。 3. 把胜利的奖品看的太重,甚至以为是人生的全部。
(像极了当前的我们,买房买车结婚生子为胜利的目标,但是人生其实是无限的游戏,有限游戏的奖品并非人生的意义,上面也说了,有限游戏只是无限游戏的瞬间而已)

13 自我蒙蔽是参与有限游戏的必要条件,这里存在一种矛盾:我们自由地选择暂时遗忘自己拥有自由。但这里的核心是暂时的遗忘从而全身心的投入扮演游戏中的角色,很多人吧这种暂时的遗忘变成了永久的遗忘,导致自我的丢失,永远的迷失在有限游戏的角色中了。成熟的玩家始终记得这这是一场暂时的游戏,不是全部的人生。真正的危险不是佩戴着面具,而是忘了自己是带了面具。
(为了参与游戏而自由的选择了自我蒙蔽,但一定要意识到这是在参加有限的游戏扮演的角色,并非真我,这只是游戏!)

14 无限玩家可以参与有限游戏,但他们是以“游戏性”(playfulness)而非“严肃性”(seriousness)的态度参与的(游戏性承认一切可以改变,是开放的拥抱不确定性,而严肃性追求的是确定性的结果),始终保持对自由和开放性的感知,无限玩家知道自己带了面具。有限的游戏可以被抽象,而无限的游戏无法被抽象。(这里其实说的很好,无限玩家是以游戏的心态来参与有限游戏的,他们可以认真的投入,但却不会被角色绑架自我)

15 作者通过对比“戏剧性”与“戏剧化”,说明了有限游戏和无限游戏的本质差异:有限游戏追求确定的结果和固定的身份(存在剧本),无限游戏则拥抱变化、创造无限的可能性。这种区分在引导我们需要反思生活中哪些活动属于“有限游戏”,哪些活动可以被重新定义为“无限游戏”。

16 这里更深入的讲解有限的游戏,给出两个概念,规则与剧本。规则是游戏的边界约束,剧本是描述游戏中发生了什么。规则不是剧本(rule ≠ script)。有限游戏中的戏剧性是暂时的,因为所有事情都是通往结局的必然路径。有限玩家都想成为大师,消除不确定性,走向必然的胜利,但是这样的情况下你就不是在玩,而是在执行(通向胜利的脚本)。

17 有限玩家活在封闭的剧本中,试图用过去掌控未来,害怕失控。无限玩家活在开放的故事中,让未来不断重写过去,拥抱变化。这里还说明了训练和教育的区别。训练是复制过去的模式到未来(过去已经完成),最终达成自我目标。教育是将未完成的目标带入未来,继续探索实现自我成长(过去未完成)。

18 头衔是有限游戏的奖品,且依赖他人承认。头衔具有共用性质与表演性质,当你一旦获得了头衔,特定有限的游戏就已经结束了,头衔只是指向一个已完成的过去。

19 有限游戏可重复,但每次都是独特的。头像虽然没有时间性,但是需要依赖他人的持续承认,一旦遗忘就失效了。社会通过各种方式来固化记忆以保存头衔。社会的核心功能之一就是维护头衔体系。(这里和人类简史中提到的人类具有讲故事的能力类似)

20 有限游戏中的死亡只是玩家身份的终结,Death in life (这里不翻译了,微信读书翻译的不好)对于一部分人来说是失败者的无奈,对一部分人来说是精神上的解脱。Life in death 指那些拥有永恒头衔的人,即使肉体死亡,但他的头衔仍被社会铭记。这里的永恒说的是社会持续承认其头衔。

21 当有限玩家将生命视为要赢得的奖品时,那么他就不是真的正活着。他只是在为生命竞争(当你把活着当作有限游戏的奖品时你就已经不再真正地活着了)。这里引出有限游戏的矛盾:有限游戏是为了了结束自己而玩的。

22 有限游戏所许诺的不朽,不过是一场永不落幕僵死的表演,它用永恒的头衔换走了你鲜活自由充满未知的人生。(这章读不太懂,但感觉也不是特别重要直接过)

23 无限玩家的死亡是游戏中的一部分,目的是延续游戏本身。在有限游戏中的死亡是失败与终结,是被打败的结果。但是在无限游戏中死亡是游戏的延续,是玩家主动的奉献。有限游戏的死亡是严肃的,而无限游戏的死亡是欢愉的(感觉这里作为积极的更合适)。

24 有限游戏的本质是自相矛盾的,玩家为了自己而玩,目的是终结游戏获得胜利。无限游戏的本质是悖论,玩家为了他人而玩,目的是让游戏永远延续。无限游戏的延续的条件是其他玩家的持续参与,而非无限玩家自身的存在。无限玩家的最高境界就是即使自身不存在,游戏也能继续(让自己变得非必要)。

25 有限游戏玩家为了获胜赢得头衔,而无限游戏玩家除了名字一无所有。头衔将参与者带离游戏(游戏已经结束了),注重的是过去。而名字的关注点在未来。头衔是抽象的,名字是具体的。

26 头衔指向过去,只要头衔被其他人认可,那么其他人就退出了该领域的竞争。

27 权力源于头衔,且依赖于他人的认可。权利只有在对立中才能显现,没有竞争,头衔就毫无权利可言;权利只在有边界的有限游戏中运作;权力是在特定时空限制下克服阻力的能力。权利拥有和头衔相同的性质。

28 我们感受到的权利并非外在的强制的力量。我们顺从权力是因为我们认同了自己在某个有限游戏中是失败者,这是一种自由的选择,而非被迫的服从。

29 无限玩家并不着眼于胜利,只着眼未来,无限玩家并不对抗他人的行动,而是发起自己的行动使他人回应。无限玩家拥有力量而去参与游戏。

30 邪恶并非有限游戏的终结,而是无限游戏的终结。邪恶不是为了争夺头衔而进行的竞争,而是无视规则单方面强行终止他人游戏的行为。邪恶的本质是权力的表达,迫他人承认一个未经竞争就确立的头衔。这种强迫是矛盾的,因为真正的认可无法被强迫。无限游戏玩家无法消除邪恶,因为邪恶不可避免,无限玩家对抗邪恶是努力让自己的游戏继续下去,避免陷入邪恶的强制性逻辑。

31 (这一节好绕) 用强制终结多元可能性的方式去消除恶,本身就是最大的恶。无限玩家不会去消灭邪恶(如果要去消灭邪恶,那么你就已经站在了有限游戏的立场上划清敌我、设定终点、强加次序),无限玩家承认邪恶无法根除,无限玩家对抗邪恶的方式是向内反思,但通过自我觉察,避免自己成为以善之名行恶的人。(这里和王德峰讲的那种向内求的境界类似)


第二章 没人能独自玩游戏

本章通过对社会与文化的讲解,揭示人类存在的本质。(这章太晦涩了,直接选择我自己有感悟的,肯定有遗漏的,有兴趣自己去读吧)

论点1. 关系:我们无法独自游戏

  1. 人性是存在于关系中的,没有社会就没有自我
  2. 社会是流动性的,我们不是溪流中的石头,而是溪流本身
  3. 只有能改变的东西才能持续 (变则通,通则久)

论点2. 社会:有限游戏的集合体

  1. 社会把选择伪装成了必须 (让我在社会上的角色变为我天然就应该,需要铭记,有限游戏的规则只是我选择遵守的)
  2. 社会中的游戏是分出胜负并产生头衔。财产的目的是让头衔可见(只是为了向别人展示),所以财产是一种表演(给人看的)
  3. 社会需要敌人(因为有限游戏需要边界,需要竞争,所以需要塑造敌人,需要自我的身份认同)
  4. 政治是演戏(按照剧本执行,且需要有观众)

论点3. 文化:无限的即兴创作

  1. 不同于社会,文化是没有剧本的即兴剧。社会好比是围墙,文化好比是地平线(一直存在于前方)。无限玩家永远走向地平线,他们永远在途中
  2. 社会视角看过去是命运(既定剧本),文化视角看过去是历史(故事没完,我们继续写)
  3. 偏离是文化的本质(如果你只重复过去,文化就死了,需要创新)

论点4. 艺术家与形而上学的对立

  1. 形而上学是死的教条主义,艺术家是创造性的。
  2. 死的教条是剥离出的思想,它变成规则,变成意识形态,让人沉默,让人服从
  3. 创造活动揭示真相(这只是一个游戏,规则是参与人定的)戳穿“必须如此”的谎言

论点5. 无限玩家的生存策略

  1. 别入戏太深,社会活动是有限游戏,它只是你的选择而非必然如此(买房,买车等)
  2. 把边界变为地平线,遇到冲突别总想着消灭对方(有限玩法),而是想着扩大视野,让对方看到更多的选择(无限玩法)
  3. 限制我们的不是墙,而是我们以为自己只能看到墙

第三章 我是自己的天才

论点1. 天才的定义

  1. 这里的天才指的是创新者
  2. 别当复读机,如果一直在重复别人的剧本(大家都这么干,一直如此)那就不是在活着,只是在表演

论点2. look vs. see

  1. 有限玩家是 look , 无限玩家是 see (有点故弄玄虚,说的不够直白)
  2. Look 是在找你想找的东西,只是在边界内活动
  3. See 画家看不仅是看到了物体,也看到了边界本身,意识到了边界是画出来的,是可以变更的
  4. Look 是在找,See 是发现新的可能性

论点3. 出生是因果还是新剧

  1. 有限玩家看出生,是旧的因果。无限玩家看出生,是新的开始
  2. 别被过去束缚,有限玩家总想向观众证明自己是胜利者,越证明越是在乎观众的评判,活的很累
  3. 无限玩家让过去只是过去,不否认过去,但也不被过去定义

论点4. 性是征服还是触动

  1. 有限玩家把性当做战争,我征服你,证明我的魅力。一旦得到游戏就结束了
  2. 无限玩家把性当做深度的交流,是在共同创造一种关系
  3. 在乎是否是同性恋只是在关注边界,无限玩家只关注两个人是否真实地在一起 (这个视角不错)

论点5. 家庭是命运还是选择

  1. 有限玩家认为家庭是血缘决定的,爸爸妈妈都是剧本角色
  2. 无限玩家认为家庭是我们选择成为一家人,父母角色背后都是独立的人
  3. 孩子继承家业只是有限的游戏,无限游戏是让孩子学会如何选择成为自己

论点6. 无限玩家的生存姿态

  1. 不要活成剧本,不要重复别人,要自己有创新
  2. 不要被过去绑架,有限玩家在纠结过去,无限玩家在创造未来,让过去过去,你才有未来
  3. 无限玩家把生命当做是一场没有终点的即兴创作

第四章 发生在世界中的有限游戏

这章主要讲有限游戏需要有一个上下文。

论点1. 有限游戏是在世界中的

  1. 有限游戏是在世界(背景、上下文)中的, 他需要观众。(有限游戏类比成放电影,世界就是电影院和观众,没有影院和观众,电影毫无意义)
  2. 观众是为了见证胜负,不管他们支持谁,这一点是一致的。很多情况下有限玩家会分裂出两个,一个是玩家一个是观众(我得证明给他们看)。
  3. 这个世界会随着游戏结束而消亡 (这里的世界理解为上下文)

论点2. 玩家对时间的认知

  1. 有限玩家把时间看作是消耗品,所以一直是在倒计时;无限玩家把时间看作生成物,每一刻都是起点
  2. 有限玩家是在为了未来牺牲现在(赶紧赢得胜利,拿到头衔);无限玩家没有时间的压迫,看中当下,是为了未来的可能性

论点3. 无限玩家意识到自己是观众

  1. 有限玩家入戏太深,他们只想要个好结局
  2. 无限玩家意识到这是一场游戏,会欣赏过程中的创造力
  3. 有限玩家想成为一尊不朽的雕像(不变),而无限玩家想成为一条流淌的河流(一直变)

无限玩家的策略

  1. 不要被世界绑架 (世界/观众只是有限游戏的一部分,你才是主宰)
  2. 重塑时间观(不要总聚焦时间不够,而是聚焦创造与可能性,时间不是消耗品而是创造的产物(这里是这个意思吧))
  3. 做清醒的观众(及时参与竞争也要保持一份察觉,知道自己是在玩游戏,避免被游戏玩弄)
  4. 追求诞生而非不朽

第五章 自然是不能言说者的王国

作者思路是越来越抽象了…

  1. 试图用科学和逻辑去征服自然和历史,是一种有限游戏的玩法;真正的无限玩家,是用故事和隐喻去倾听世界(费解ing)
  2. 历史没有必然性,只有叙事。你不能说历史注定如此,只能说故事是这样发生的
  3. 知识像财产,赢家拥有发言权(前文说的权威性),输家必须沉默,沉默是服从性的沉默(有限游戏结束了)
  4. 有限游戏玩家说话不是为了让人闭嘴,而是让给更多的人开口
  5. 有限语言是单向的,目标是让你接受我的观点;无限语言是双向的目标是激发你也说话,共同创造。上帝只有通过倾听才能创造世界
  6. 命运不是限制,而是自由选择积累出来的(这里强调命运是自由选择的结果,并非必然)
  7. 有限玩家用解释去征服自然、用知识去让人闭嘴,而无限玩家用叙事去倾听世界、用言语去激发更多的创造

第六章 我们出于社会原因而控制自然

不是我偷懒,是作者内容越来越少了。

  1. 我们控制自然其实是为了控制他人,控制自然只是表象
  2. 技术陷阱: 为了操作机器,我们必须像机器一样执行,你不是在使用工具,你只是工具的一部分(这里说的内容和人类简史类似,到底是人类驯化了水稻还是水稻驯化了人类?人类的科技进步,真的让人类过的更轻松了么?)
  3. 旅行不是移动了位置,而是改变了自己。旅行不是为了克服距离,而是为了发现距离。
  4. 社会把垃圾埋起来或运到穷人区,因为垃圾太真实了,垃圾揭穿了社会完美的谎言
  5. 社会把没用的人当做垃圾,不是这些人多余,是社会定义他们多余。这是社会控制的一部分

第七章 神话激发解释,但不接受任何解释

这里说的内容与人类简史类似,这里的神话说的其实就是人类简史中称作的故事

  1. 哥白尼发现日心说,重要的是敢于重新看世界的旅程(神话),而不是最后那个结论(解释)。结论是死的,旅程是活的。
  2. 意识形态是被放大的声音的神话,其目的只是为了让你服从,不是为了交流
  3. 无限玩家无法给予宗教严肃性,因为他们知道这只是故事,没有人独占真理,宗教只是一种表达方式(别为故事而死)
  4. 最后一句话,有且只有一个无限游戏。其他所有的文化、宗教、国家等都是这个无限游戏中的不同有限游戏玩法,别把这些当做无限游戏本身(还是以人为本,视角从我出发到无限本身,而不是只落到一个有限游戏上)

2026年02月25日 完